Иудаизм: 39%
Буддизм: 65%
Агностицизм: 61%
Атеизм: 38%
Христианство: 56%
Сатанизм: 75%
Ваши убеждения наиболее точно соответствуют убеждениям сатанистов. Прежде, чем ужаснуться и закричать от ужаса, исследуйте, что же представляет собой сатанизм. Большинство сатанистов не убивают кошек и не разрушают могил, к тому же, они на самом деле не верят в существование Сатаны как личности. Философия сатанизма обычно концентрируется на саморазвитии человека, а не на посвящении себя служению какому-то богу или богам. Сатанисты не признают внешние моральные законы, якобы данные нам свыше.
Я являюсь сатанистом ЛаВеевской закалки. Лично мое мнение таково: Даже если бог существует, это ничего не меняет для меня лично. Даже если он всемогущ и всесилен, всеобъемлющ и всеблаг в своем существовании, это не заставит меня свернуть со своего пути и начать жить в согласие с его волей, пренебрегая тем самым своей, ибо мое Я для меня превыше мнимых или существующих авторитетов. Да и аминь, во веки веков Я выбрал себя вместо воли богов))
Путь, это символизм. Ты живешь, делаешь выбор, принимаешь решения и правишь своей жизнью по мере своих сил, выбираешь цели и им следуешь, совершаешь действие и пожинаешь плоды своих деяний. Это и есть путь. Держите ваше хамство при себе, потому, что ни о чем кроме посредственности и дурного вкуса своего обладателя оно не говорит и сказать не может.
Я же не говорю тебе, что делать с своим сатанизмом?
Логично ведь допустить, что у такой сомнительной "школы" есть свои неприятели?
То, что у школы есть неприятели является для меня естественным. Ведь любая школа, какой бы просвещенной или сомнительной она ни была имеет своих неприятелей. Любое утверждение, рождает отрицание, которое впоследствии само становится утверждением, рождая тем самым новое отрицание. Посредством этой интеллектуальной борьбы и происходит эволюция мысли и естества. Сама школа эволюционирует благодаря своим противникам, за что и должна быть им благодарна. И я уважаю достойного противника, имеющего свою позицию и умеющего ее отстоять, я даже могу у него чему нибудь поучится. Однако, если кто-то проявляет ничем не обоснованную агрессию совершая тем самым грубый наезд - путая ноты, берега и переходя за рамки всякой этики и приличий, это не делает ему чести и не вызывает во мне уважения.
Кстати бусидо, как путь война, на мой взгляд обязан своему существованию даосизму, одному из первых культов не имеющем бога и не нуждающимся в нем. Потому, что вся позиция оного учения базируется на интеллектуальном и физическом движении индивида развивающем свое "Я". И именно этому движению дается название "путь", являющееся так же символизмом, потому, что под словом "путь" не подразумевается конкретная дорога, скажем из винного магазинчика в уютную квартиру.
Тебе как просвещённому сатанисту-интеллектуалу не стыдно пользоваться уголовным жаргоном?
Степень моей просвещенности остается неизвестной даже мне. Ведь по данному вопросу я не делал громогласных заявлений. Что до блатного жаргона, то он не лучше и не хуже любого другого, скажем неформального. Касательно моего стыда и совести я могу заверить любого в их отсутствии и продемонстрировать оное отсутствие с извращенным наслаждение эксгибициониста размахивающего тем, что многие скрывают. Да, безусловно, неоспоримо, вы тысячу раз правы! Жаргон, варваризм речи, мат, все это есть явные свидетели культурного вырождения нашей нации и господства всякого рода плебейства и извращения над истинными и здоровым ценностями культурной речи. Однако, даже если я стану образцом культурного поведения и светских манер, мир, не изменится в лучшую сторону, и жаргона не станет меньше, а люди не начнут говорить оригинальными речами от которых не веет шаблонной манерностью. А на тему, "путать ноты и берега", я рад, что нашелся хоть кто-то, кто смог меня устыдить. Однако, устыдивший меня сам не без греха. Скажите честно, велико ли различие интеллектуальной низости в таких оборотах, как: "тосим босим лясим трясим", и "привеД" или "пазитиф" или чего нибудь еще из этой обоймы? Чем отличается неформальное деления на пионеров и олодь, от гоповского деления на "здравых пацаньчиков" и чуханов, ботанов и прочих? Одно, до омерзения похоже на другое и отлично лишь в области отдельных созвучий и незначительных деталей. А то, что я явил свои дурные манеры, было ничем иным, как публичным приступом интеллектуальной капрофилии. В очередной раз доказавшим отсутствие стыда и совести во мне.
